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孫其峰

孫其峰

(天津美術學院終身教授)
中文名:
孫其峰
別名:
名琪峰
國籍:
中國
人物簡介:

孫其峰,男,漢族,1920年生,山東招遠人,國立北平藝專畢業。天津美術學院終身教授,文化部中國畫研究院院部委員,中國美術家協會理事,中國書法家協會理事,西泠印社理事,享受國務院特殊貢獻津貼專家,天津當代美術教育(高等美術教育和社會美術教育)的重要奠基人。曾任天津美術學院副院長。代表作《春江水暖》《俏不爭春》《秋江》等多次在國內外展出并在報刊上發表。著有《中國畫技法(第一輯)》《孫其峰畫集》《孫其峰書畫選集》《花鳥畫譜》《孫其峰教學手稿》等。2013年1月29日,獲第二屆“中國美術獎·終身成就獎”。

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中文名
孫其峰
別名
名琪峰
國籍
中國
民族
出生地
山東招遠
出生日期
1920年1月
職業
藝術家
畢業院校
國立北平藝術專科學校
主要成就
天津美術學院副院長、中國美術家協會理事、中國書法家協會理事
代表作品
花鳥畫譜》《孫其峰畫輯》《孫其峰扇面選集》

人物概述

孫其峰,男,漢族,原名奇峰,曾用名琪峰,別署雙槐樓主、求異存同齋主。192

0年1月生于山東省招遠縣。1947年畢業于國立北平藝術專科學校中國畫科。曾先后從師于徐悲鴻,黃賓虹、李苦禪、王友石、汪慎生、溥松窗 、秦仲文 等名家。擅山水、花鳥、書法、篆刻,兼通畫史、畫論,曾任天津美術學院副院長、繪畫系與工藝系主任、天津市書法家協會副主席、中國美術家協會理事、中國書法家協會理事等職。現為天津美術學院終身教授,西泠印社理事,天津市美術家協會名譽主席,天津市海河印社社長,北京中國畫研究院院委等職。享受國務院政府特殊津貼。其書畫作品多次參加國內一些大型展覽,并在日本、美國、西德、法國、新加坡、香港等國家和地區展出。在北京、南京、天津、大原、濟南等地舉行個人畫展或書畫展。是當代著名大畫家及美術教育家。孫奇逢自幼酷愛書畫,詩文、戲曲等傳統藝術,并隨舅父王友石習畫,1943年在山東龍江等地舉辦個人畫展。1944年入北京國立藝專,師從徐悲鴻、黃賓虹、汪慎生、李苦禪習花鳥、山水,并師從羅戡,壽石工、金禹民學書法、篆刻。1947年與劉蔚在北京中心公園舉辦畫展,與王友石在天津舉辦國畫聯展,1949年后入天津河北師范學院美術系(美術系獨立建院后遂為天津美術學院)擔任藝術概論,中國美術史,中國山水畫、中國花鳥畫,書法課程的教學工作,1983年3月作為中國美術家代表團副團長出訪日本,參加國際藝術交流活動。1956年以來在北京、天津、南京、沈陽、濟南等地多次舉辦個人展或聯展,1982年與霍春陽合作的《山花爛漫》入選法國巴黎沙龍畫展,并被印為該畫展海報和介紹書的封面,代表作《春江水曖》《俏不爭春》《秋江》《好鳥鳴春》《雪鷹圖》《雪垂銀梢》《蜀江泊舟》等多次在國內外展出并在報刊上發表。繪畫、書法、篆刻均能活用傳統,參酌造化,融會白家,自成一格。且精研理法,長于著述,有《孫其峰畫輯》《孫其峰畫集》《花鳥畫譜》《孔雀畫譜》《中國畫技法》《花鳥畫構圖手稿》等多種畫冊、著作行世。曾任天津美術學院副院長,天津市文聯常務理事等職,現為天津美術學院顧問、教授、文化部中國畫研究院院部委,中國美術協會理事,中國書法家協會理事,天津美術家協會副主席,天津中國畫研究會會長。錦泉齋美術館推薦孫其峰作品賞析

所著文章曾發表于《中國畫》《美術》《中國畫研究》《藝術研究》等刊物,著有《中國畫技法》(第一輯)、《孫其峰畫集》《孫其峰書畫選集》《花鳥畫譜》《孔雀畫譜》《花鳥畫構圖小稿》《花鳥畫技法》《孫其峰教學手稿》等書;另著《畫花鳥》已由臺灣圖書藝術公司印制發行。 

2013年1月29日,孫其峰獲第二屆“中國美術獎·終身成就獎”。 

個人履歷

1920年庚申,3月10日(農歷正月二十)生于山東省招遠縣石對頭村一戶殷實的大家庭

。祖父孫好賓,是當地有名的士紳。民國后曾任鄉長、區長、小學校長。父親孫宗岳乃孫家長子,幼讀詩書,雅好書法。

1926年丙寅,6歲入石對頭村小學讀書。祖父孫好賓任校長。教師有孫竹銘、欒銘山等人。除開國文、算術外,還開設書法課。主要臨寫顏真卿、趙孟頫等名家字帖。被稱為全校第一。著名畫家王友石是他的親舅舅,也是他幼小心靈中的偶像。

1928年戊辰,8歲善寫何紹基風格行草書的郝果軒到校任教。又隨郝臨習何紹基行草,深得老師青睞,逢年過節,常帶領他幫鄉里人寫春聯。由是更激發了他對書法的濃厚興趣。

1929年庚午,10歲舅父王友石之侄,表兄王賡先善寫行草,兼及隸書。受其影響,始習隸書,亦得姿致。

1930年辛未,11歲繼續跟郝果軒、尹方舟等讀書,不僅書法成績突出,亦頗有文采。是年春,游季山,作《游季山廟記》文,為同窗之冠。是年尊父母之命與同鄉楊錦屏訂婚。

1931年壬申,12歲善畫山水畫的高文亭(會云)到校任教。教其臨摹《芥子園畫傳》。遂對繪畫產生了極濃厚的興趣,一發而不可收,以至到了癡迷的程度。

1935年乙亥,15歲夏日考入招遠縣中學。不設書法課而開設美術課,任教的老師是萊陽人徐人眾。徐乃齊白石弟子,亦受徐悲鴻影響,書畫能力頗強,是孫其峰步入中國畫之門的重要引路人之一。

1938年戊寅,18歲是年秋,招遠中學畢業。赴本縣竹林寺小學任教。冬日在招遠縣一地方抗日武裝辦的《民眾日報》當謄寫員。12月4日(農歷十月十三日)與楊錦屏結婚。

1939年己卯,19歲是年春,親日偽軍占領招遠縣城,報紙停辦。夏天到繭莊金礦當會計。是年冬又到前孫家小學教書。

1941年辛巳,21歲是年春,赴北平,寄居舅父王友石家,準備報考北平國立藝術專科學校。4月到位于東珠市口的“正源興”絲綢批發門市部作學徒。在掃地、送貨、站柜臺等雜役之余,自修文史課程、到故宮等地看畫展、購買書畫印刷品。夜晚秉燭,練字習畫。

1942年壬午,22歲繼續在“正源興”作學徒。常到舅父王友石處學習書畫。一有閑暇,便到中山公園和琉璃廠的榮寶齋、豹文齋、倫池齋等處看畫展。由是畫藝大進。畫了許多扇面,以作絲綢店的應酬畫。是年長子長康在故鄉招遠出生。

1943年癸未,23歲是年夏,回招遠省親,作畫數十幅。冬天在龍口舉辦個人畫展。后返京仍在“正源興”學徒。作考藝專的準備。

1944年甲申,24歲是年春,辭去“正源興”的店員工作。5月赴煙臺舉辦書畫展銷會。秋季考入北平藝術專科學校。時王石之任校長。周懷民教山水畫,朱德甫教花鳥畫,日籍教授伊東哲教花果寫生。長女智譜生于招遠。

1945年乙酉,25歲在北平藝專學習。是年春,黃君士任校長。9月,抗日戰爭勝利,鄧以蟄到校任班主任。胡佩衡、吳鏡汀教山水畫,臨沈周山水卷。汪慎生、溥松等人教花鳥畫,臨陳白陽、周之冕的作品,努力學習傳統畫論和傳統技法。同時隨壽石工、金禹民學書法篆刻。

1946年丙戌,26歲繼續在北平國立藝專學習。是年秋天,徐悲鴻任校長。推行以素描為造型基礎的教育思想,注重寫實能力的培養。由是,孫其峰又接受了嚴格的素描訓練和戶外寫生訓練。速寫能力迅速提高。深得徐悲鴻的賞識,并鼓勵他學習魏碑,臨寫《溫泉銘》《汝南公主墓志銘》等。是年同時在校授課的有黃賓虹、壽石工、李可染、李苦禪、李智超、汪慎生等教授。

1947年丁亥,27歲是年夏,畢業于北平國立藝專。與同窗好友劉蔚在中山公園舉辦聯合畫展。徐悲鴻親自到場參觀,并題“一時瑜亮”四字以為鼓勵。秋天與舅父王友石赴天津在中原公司舉辦畫展。是年冬,接夫人楊錦萍及子女至北平,在竹竿巷租房居住。

1948年戊子,28歲為生計,先后在北平盛新女中、河北高中、培德中學任兼課教師。次子仲康生。生活極度困難。不久解放大軍兵臨城下,為躲避國民黨當局的迫害,舉家搬到西郊蓮花池。是年底正式加入中國共產黨。

1949年己丑,29歲北平和平解放,定為新中國的首都,更名北京。夏

天正式調入河北高中,任美術教師。

1950年庚寅,30歲河北高中改為河北師范專科學校。繼續任美術教師,編寫并出版《美術字簡易寫法》。搬入地安門外東不壓橋胡同。參加由老舍任會長的新國畫研究會的活動,并任北城區小組長。

1951年辛卯,31歲繼續在河北師范專科學校任教。領導學校美術小組開展宣傳活動。三子季康生。

1952年壬辰,32歲是年9月,調入天津河北師范學院,舉家定居天津宇緯路。在該院美術系任辦公室秘書,并講授藝術概論、中國美術史等課程。

1954年甲午,34歲緊張的政治運動和工作之余,仍見縫插針作畫、刻印,揮寫不倦。一有空閑便去拜訪請教在天津的前輩畫家劉奎齡、劉子久等。

1955年乙未,35歲赴上海、杭州、寧波等地畫寫生、速寫,并記藝術隨筆若干。天津國畫研究會成立。

1956年丙申,36歲與劉子久合作《春江水暖》,入選第二屆全國美展,并在《人民日報》發表。是年加入天津美術家協會。開始教授花鳥畫課。赴上海、南京、杭州等地參觀。

1957年丁酉,37歲天津美術出版社出版是年所作中國畫《玉蘭》。在天津畫壇初露頭角。

1958年戊戌,38歲是年河北師范學院改稱河北藝術師范學院,設音樂系和美術系,始任美術系副主任。秋,為即將落成的北京人民大會堂布置河北廳。

1959年己亥,39歲是年院系再次調整,將音樂系并入天津音樂學院,將原來美術系分為師范系、繪畫系、雕塑系、工藝美術系,改稱河北美術學院。任師范系主任。教授山水畫課,帶學生赴河北昌黎等地寫生。是年創作的《海河頌》(合作)入選河北美術展覽。有多篇文章在《中國畫》《美術》等刊物發表。

1960年庚子,40歲學校恢復教學秩序,組織中國畫教學隊伍,全身心地投入教學和創作,與王頌余、孫克綱、王學仲等赴北戴河、白洋淀、長城等地寫生。編寫《花鳥畫講義》。為北京人民大會堂設計玉蘭、藤蘿木雕屏風畫。

1961年辛丑,41歲為學校資料室購置教學資料。與李智超、王頌余赴山海關寫生并創作巨幅山

水畫《山海關攬勝圖》。與張其翼、蕭朗、溥佐等人為河北美術出版社畫《花鳥畫范》。再次赴北戴河、白洋淀寫生。創作《雙白鷺》。在《河北美術》陸續發表中國畫技法文章數篇。

1962年壬寅,42歲,9月,河北美術學院改名為河北藝術師范學院,設美術系、工藝美術系、音樂系。任美術系系主任、講師。是年加入中國美術家協會。南赴桂林、陽朔、湛江、廣州,北至官廳水庫、張家口、北戴河等地寫生。創作山水、花鳥畫近百幅、治印數十方。繼續在《河北美術》發表中國畫技法和畫家評介文章。

1963年癸卯,43歲為李駱公篆刻展覽撰寫評介文章。創作花鳥畫數百幅。

1964年甲辰,44歲帶學生赴河北遵化蟠桃峪寫生。創作花鳥、山水畫數幅。繼續在《河北美術》發表畫家評介和中國畫技法理論文章。

1966年丙午,46歲“文化大革命”開始,作為當權派、學術權威和“牛鬼蛇神”的保護傘被關入“牛棚”。多年積累的筆記、畫稿、畫冊、書籍等被抄走。在“牛棚”勞動“改造”過程中,曾為閻麗川等人刻過印章。在“批斗會”上仍不忘花鳥畫創作。

1970年庚戌,50歲被肢解的河北藝術師范學院于是年重新組建,與“文革”前的天津音樂學院組合,更名“天津五七藝校”。從“牛棚”中“解放”出來。曾被借調到市教育局、駐軍某部幫助搞展覽。

1972年壬子,52歲帶學生赴薊縣寫生。著手編繪《百鳥畫譜》。為人民大會堂作畫。出席天津市教師代表大會。教霍春陽等畫花鳥畫。

1973年癸丑,53歲“五七”藝校更名為天津藝術學院。任工藝系主任。赴密云水庫寫生。所編繪的《孔雀畫譜》由天津第一印染廠曬印成冊向社會發行,引起美術界關注。一時供不應求,一印再印,達萬余冊。開始畫《鳥譜》第二冊。

1975年甲寅,55歲《鳥譜》第二冊問世。與工藝系合作編繪的《動物紋樣》由天津人民美

術出版社出版。創作花鳥畫多幅。

1976年丙辰,56歲,多次赴唐山瓷廠畫瓷。赴山東泰山、菏澤等地寫生。10月“四人幫”倒臺,解除了思想禁錮,煥發出高昂的創作熱情。

1977年丁巳,57歲,與工藝系教師赴河北、山西、陜西、四川、廣西、廣東、浙江等地考察學習,與兄弟院校交流辦學經驗與教材。2月,與霍春陽合作的《山花爛漫》入選在北京中國美術館舉辦的慶祝粉碎“四人幫”偉大勝利全國美術展覽會。由是畫名遠播。應剛剛恢復的中央美術學院邀請講授花鳥課。為人民大會堂天津廳作畫。參加天津市教師代表大會。編繪《翎毛畫參考資料》(合作)。

1978年午戊,58歲,應邀為中央美術學院中國畫系研究生講授花鳥畫課,并應邀在中央工藝美術學院兼課。參加文化部中國畫創作組的創作活動。擔任天津國畫研究會主席。應河北美術出版社之約,與蕭朗、賈寶珉合作編著《花鳥畫百題問答》。編繪《牡丹白描》稿。

1979年己未,59歲與孫克綱在北京北海畫舫齋舉辦“津門二孫畫展”。出席全國藝術教育會議。當選中國美術家協會理事。赴黃山、廬山寫生。天津《迎春花》創刊,第一期為孫其峰專輯。《花鳥畫譜》由河南人民出版社出版。

1980年庚申,60歲是年恢復職稱評定,任天津美術學院教授、副院長。被聘為天津市高教系統學術考評委員會成員。當選天津美術家協會副主席、天津市政協第六屆委員會委員。應邀赴四川美術學院講授花鳥課。參加全國首屆書法展。為《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。河南人民出版社再版《花鳥畫譜》修訂本。

1981年辛酉,61歲是年當選為中國書法家協會理事;中國畫研究院院部委員。在北京頤和園藻鑒堂參加全國花鳥畫座談會。在北京西郊參加全國學位授予會議。為《中國畫研究》《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。赴湖北襄樊、黑龍江哈爾濱講學。天津、四川、云南等地電視臺播映《孫其峰的花鳥畫》專題片。《藝術教育》雜志專文介紹孫其峰的藝術教育。其傳略入《中國美術家人名辭典》(上海人民美術出版社)。

1982年壬戌,62歲應邀赴南京藝術學院講學。赴貴陽參加津黔美術交流會。參加煙臺籍六畫家迎春畫展。在《迎春花》《天津日報》發表文章。中國畫《山花爛漫》(合作)參加中國首屆赴巴黎沙龍美展,并被印作美展廣告和介紹書封面。草書作品《一葦可航》參加日中書道藝術交流作品展。

孫奇峰畫作

1983年癸亥,63歲,以中國美術家代表團副團長的身份赴日本參加日本南畫展剪彩儀式。在日本逗留期間赴奈良、長崎、東京、京都等地進行美術考察。赴北京參加文化部召開的學位授予單位專家會議。當選為天津市第七屆政協常委。赴河南鄭州參加全國書法家協會研討會。先后在山西太原市、遼寧沈陽市舉辦畫展。在《美術史論叢刊》《迎春花》等刊物發表文章。

1984年甲子,64歲退居二線,任天津美術學院顧問。有數件作品參加中日書道交流展、在香港舉辦的天津中國畫展、新加坡與中國書法交流展等書畫作品展。隸書中堂入選全國第二屆書法展。人民美術出版社出版《孫其峰畫輯》。

1985年乙丑,65歲參加第二屆中國書法家協會和中國美術家協會代表大會。是年出版的畫集和著作有:大型畫冊《孫其峰畫集》(河北美術出版社);《中國畫技法(花鳥畫部分)》(香港商務印書館);《花鳥畫構圖手稿》(山西人民出版社);《花鳥畫技法問答》(合作)(河北美術出版社)。

1986年丙寅,66歲是年出版有《寫意花鳥畫譜》(中國文聯出版社);與王學仲、方濟眾、趙松濤等合作《百樹譜》、《百石譜》,由天津人民美術出版社出版。故宮博物院編《中國著名書法家作品集》專題介紹其書法成就。

1987年丁卯,67歲是年創作書畫作品數百件。天津美術家協會、天津畫院、天津藝術博物館聯合舉辦“津門二孫畫展”及孫其峰、孫克綱藝術成就專題研討會。

1988年戊辰,68歲在北京中國美術館舉辦“孫其峰書畫展”。國家領導人及著名畫家吳作人、劉開渠、何海霞、秦征等人出席了開幕式并參觀畫展。赴武漢、湛江、海南、三亞等地寫生。赴沈陽、長春、唐山、北戴河等地講學作畫。是年當選為天津市第八屆政協常委、天津市美術家協會名譽主席、天津市書法家協會名譽理事。天津人民美術出版社出版《孫其峰扇面選》。

1989年己巳,69歲赴南京舉辦書畫聯展,并游揚州等地。是年因所居天津河北區宇緯路大院舊樓改建,遷至254部隊醫院由樓道改裝的房間暫居,后借住天津水晶宮飯店,因南臨水塘,遂命其室“望湖樓”。仍揮寫不輟。

1990年庚午,70歲孫其峰花鳥畫稿連續在香港發表。所繪《中國花鳥畫》由臺灣藝術圖書公司出版。其傳略載入浙江人民出版社編輯出版的《中國當代國畫家辭典》。被評為享受政府特殊津貼待遇的專家。聲名遠播。

1991年辛未,71歲人民美術出版社出版《孫其峰書畫選》。其傳略分別載入《當代書畫篆刻家辭典》和《中國現代書法界人名辭典》。在藝術創作上獲得了豐碩成果。

1992年壬申,72歲是年,移居由原宇緯路住宅拆遷改建的黃緯路“求同存異齋”。其傳略載入英國劍橋世界名人傳記中心。是年出版有:《孫其峰教學畫稿》(天津人民美術出版社);《孫其峰寫意花鳥畫譜》(榮寶齋)

1993年癸酉,73歲倡議并組織天津工筆畫研究會,被推選為會長。與天津部分書畫名家赴北京舉辦書畫聯展。

1994年甲戌,74歲籌備出版大型畫冊《孫其峰畫集》。是年底應邀赴北京為中南海作畫。回故鄉招遠探親。

1995年乙亥,75歲是年3月《孫其峰畫集》由人民美術出版社出版,并與中國美術家協會在北京共同舉辦《孫其峰畫集》出版研討會。10月赴山東煙臺舉辦“孫其峰師生畫展”。并回招遠探親。

1996年丙子,76歲春天在北京小住。北京電視臺拍攝電視教學片《中國畫技法》,寫意花鳥畫部分由孫其峰主講,工筆花鳥畫部分由孫智譜主講。同時參加主講的還有白雪石、黃均等先生。

孫奇峰畫作在故鄉山東省招遠市筑“歸園”別業。于是年夏移家“歸園”。命其二層小樓曰“屬遠山樓”。園中遍植各種花草樹木。經常對花寫生,潛心創作,積畫稿畫作無數。登門求教者盈門,皆悉心教導,誨人不倦。

1997年丁丑,77歲居招遠“歸園”。作品《秋晴》《春林雀戲》《蕉蔭雙棲》《白鷹》《梅枝棲禽》,《山花爛漫》(合作)入選《中國現代美術全集·中國畫·花鳥卷》;《三峽印象》《大江東去》入選《中國現代美術全集·中國畫·山水卷》。亦有書法、篆刻作品分別入選《中國現代美術全集·書法卷》與《中國現代美術全集·篆刻卷》。

1998年戊寅,78歲居招遠“歸園”。是年初《孫其峰畫麻雀、喜鵲技法》光盤(北京美術家協會與中國名家書畫技法大系制作中心聯合錄制)由北京文化藝術音像出版社出版。8月“孫其峰師生畫展”“孫其峰書畫藝術研討會”同時在煙臺舉行。參加畫展及研討會的畫家有郭怡、陳永鏘、方楚雄、霍春陽、祝濤、韓文來、吳守明、賈寶珉、賈廣建、聶義賓、孫智譜、孫季康、王玉山等,理論家有李樹聲、郎紹君、楊悅甫、王振德、周茂生、何延等。下半年應約為河北美術出版社編輯出版的書法集準備作品。

1999年己卯,79歲居招遠“歸園”。天津人民美術出版社出版《孫其峰繪畫粉本精選》并錄制花鳥畫示范光盤。陜西人民美術出版社出版《中國畫名家作品精選·孫其峰作品》。為河北美術出版社編寫、整理書畫譜。是年有數件書法作品參加慶祝建國50周年書法成就展、中日聯會自作詩詞書法展、全國第七屆書法展。

2000年庚辰,80歲是年春節,回天津住在北辰區萬科城市花園新購“致遠”小樓。畫仙鶴50余幅。4月又嘗試作人物畫20余幅。畫風漸趨粗放。創作小篆書體作品多件。人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》(上冊)。河北美術出版社出版包括小鳥、梅蘭竹菊、山禽水禽家禽、花卉蔬果、動物水族、山水畫稿、速寫構圖及書法篆刻等十本套裝《孫其峰書畫譜》。與在家鄉的諸弟子合辦的“孫其峰師生畫展”分別在招遠、龍口等地舉行。

2001年辛巳,81歲在招遠“歸園”,仍作畫寫字不輟。6月人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》(下冊)。12月11日至12日由天津美術學院舉辦的“孫其峰中國畫教學展”及其研討會在北京中國美術館舉行。

2002年壬午,82歲在招遠。仍勤奮作畫、讀書。2月“津門五老(王頌余、蕭朗、孫其峰、王學仲、孫克綱)繪畫精品展”在天津舉行。向天津美術學院捐贈6件大幅書畫精品。

2003年癸未,83歲在招遠。仍勤奮作畫、寫字。2月“孫其峰書畫展”80件作品在天津藝術博物館舉行,將20件精品捐贈給天津藝術博物館。并將天津市文化局頒發的5萬元獎金全部捐給天津市殘疾人福利基金會。7月《孫其峰寫意翎毛技法》由天津人民美術出版社出版。12月,由廣州美術學院、天津美術學院、嶺南畫派紀念館聯合主辦的“孫其峰書畫展”在廣州美術學院嶺南畫派紀念館舉辦。

2004年甲申,84歲1月《中國近現代名家作品選萃·孫其峰》由人民美術出版社出版。是年初在天津萬科花園致遠小樓畫猴百余幅,以祝猴年吉祥。初春歸招遠。恢復畫指頭畫。7月,將41件作品捐贈給煙臺市希望工程。8月被推舉為西泠印社第七屆理事。在招遠舉辦“孫其峰師生聯展”,售出作品所得款全部捐給貧困失學兒童。《中國書法》(2004·第10期)刊孫其峰書法專題,發表書法作品數十幅及專題訪談。10月“孫其峰師生畫展”在天津盛世國風藝術館舉行。12月《孫其峰畫集》(上、下冊)由人民美術出版社出版。被聘為榮寶齋書畫院藝術顧問。

2005年乙酉,85歲年初,86歲的夫人楊錦萍突發腦梗,從“歸園”護送到天津醫院救治,春節后出院,為繼續理療,暫不歸招遠。居“致遠小樓”,或與學生談藝論畫,或手不釋卷,或終日揮筆不輟。

書藝概述

元人趙孟頫有一首很著名的《自題秀石疏林圖》詩:“石如飛白木如籀,寫竹還應八法通,若也有人能會此,須知書畫本來同。”這首詩形象具體地道出了書畫密不可分的血緣關系。明人董其昌也說過:“古人如大令(王獻之),今人如米元章(芾)、趙子昂(孟頫),善書必能善畫,善畫必能善書,其實一事耳。”又說:“素師(懷素)書本畫法,類僧巨然,巨然為北苑(董源)流亞,素師則張長史(旭)后一人也。”這也是對書畫同源的極好論說。自唐人張彥遠倡導“書畫同源”之說以后,書畫兼精的藝術家,可以說是代不乏人,孫其峰先生就是一位書畫都很擅長的藝術家,當我們觀賞他的書與畫時,便能感受到兩者之間的交融和相輔相成。  孫其峰先生原名奇峰,亦署琪峰,號求是樓主。1920年出生于山東省招遠縣。他是當代著名的畫家和美術教育家,藝術修養全面,繪事之外,書畫篆刻也功力精深,為全國書法界所共譽。

孫其峰幼嗜書藝,蓋得自庭訓。他的祖父和父親都能寫一手好字而名聞鄉里,故深受薰染。孫其峰上小學后,臨習顏、趙楷法,為老師郝果軒先生所稱許,郝先生擅寫何紹基體的行草書,曾給孫先生不小的影響,使他對書法產生了更為濃厚的興趣。上中學時,孫其峰仍潛心翰墨,已小有名氣,曾為鄉人書寫楹聯。

四十年代,孫其峰為了謀生,去北京當了店員。做為全國文化中心的北京,不少商店的牌匾,出自名家所書,孫其峰對此悉心瀏覽觀摩。那時北京舉辦的一些書畫展覽會上,也常常出現孫先生的身影。書畫名家薈萃的北京,成為孫先生學習藝術的大課堂,在這里他不僅汲取了很多營養,也開闊了視野。工作余暇,孫先生臨池聯輟,這是已初涉漢代隸書,開始臨寫《史晨碑》。

1944年孫其峰考入了北平國立藝專國畫科,這既是他人生的重大轉折,也是藝術生涯的新里程。在學校曾先后受教于徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、秦仲文、王友石、汪慎生等先生,他們都是書畫兼精的大家。孫其峰更得益于壽石工、羅復戡、金禹民等先生,他們以書畫篆刻而著稱。這一時期,孫其峰除了學習漢隸,又開始學習行草書,學的是二王(羲之、獻之父子)和孫過庭的《書譜》。

孫其峰從五十年代開始從事美術教育工作,一度也擔任行政工作,盡管他的業務繁忙,但因教學的關系,仍未廢臨池,除漢隸、行草外、又旁及篆書、魏碑。孫其峰的書法,取精用宏,銳意創新,形成了獨具一格的書風,在七十年代以后成為中國書壇上一位成就斐然的書法家,曾為畫名所掩的書名,終于脫穎而出,為世人所矚目。

孫其峰藝術修養全面,繪畫以花卉、翎毛、山水著稱,書法于金文、小篆、隸書、草書、行書各體所無不擅,其中以草書、隸書、造詣最高,師古而不泥古,能領略古法而行新奇。

孫其峰的行草書雖脫胎于二王和孫孫過庭,但并不是亦步亦趨地模仿前人,被古人所縛束。孫其峰曾說過“或有作書者,融會眾妙,有二王,有孫過庭,乃至歐、柳、顏、趙、蘇、黃、米、蔡,但就是沒有自己,在這里不能‘忘我’,要‘有我’”。孫其峰很好的把握了書法的繼承與革新之間的辨證關系,他的行草書是在前人傳統的基礎上,按著時代的需要及藝術本身的規律力圖創造自己的風貌。所以孫其峰的行草書既有二王的典雅縱逸,又有孫過庭的謹嚴流暢,既不失前人的法度,又洋溢著新的氣息。尤其是他的草書雄勁豪放,跌宕奔突,決不以狂怪譎詭為能事。

孫其峰的隸書最有特色,遒練的用筆和蒼勁灑脫的韻味,在當今眾多寫隸書的書法家中,獨具一格,受到人們的好評。清代的隸書取得了很高的成就,是繼漢隸之后的又一個高峰,清人寫隸書可謂是人才濟濟,卓然名家的不在少數。啟功先生評論隸書時曾說過這樣的話:“清代寫隸書的像鄧石如、伊秉綬、何紹基,不能不說是大家,是巨擘,在他們之后寫隸書,不難在精工,而難在脫俗。”孫其峰的隸書可貴之處就在于“脫俗”,從四十年代他就在汗隸上下力頗多,曾臨寫過《張遷》,《史晨》、《曹全》、《華山》等著名的漢代碑刻,已達到了“精工”的地步。

八十年代以后,孫其峰的隸書字形橫展,波勢飛動,已獨具面貌,但他不以此為滿足,又融入漢代簡牘的筆法。簡牘為漢代人的墨跡,歷來也雖有發現,但從未被書家所注重,自本世紀初以來,屢有出土,而且數量之多為前所未有。簡牘上的書法風格多樣,因系墨跡筆法清晰可辨,又有純任自然,天真爛漫的情趣,不少書法家都對其產生濃厚的興趣,從中取法,以資借鑒。孫其峰喜愛居延、武威、甘谷等地的西陲木簡,曾對極有特點的簡書筆畫,進行過認真的摹寫和解析,故對漢簡書法有著深邃的理解,漢簡的書寫者多出自下層士吏、軍伍和民間書手,漢簡的可貴之處是使人們清楚認識到漢代隸書的真實血肉面目,不再面對碑刻剝蝕漫漶的點畫而感到困惑。但也必須意識到簡書中也有過于粗率之作,不善學簡書者,過分夸張一些點畫,形成習氣,或強調奇趣而流于狂怪。孫其峰認為“簡書非書法家所為,良莠不齊,學時不可不分精蕪,須挑肥撿瘦,去粗取精。”孫其峰對漢簡采取了既有借鑒,也有取舍,不徒襲其貌,而是得其神髓,進而把漢簡和碑刻熔鑄于一爐。所以孫其峰的隸書古樸、灑脫,很有魅力。

孫其峰在從事篆刻的同時,就開始了對篆書的研習。篆書在完成了它的文字功能的歷史使命之后,仍以巨大的藝術聲明力吸引著一代又一代的書法家潛心學習和創造,自秦代至清代,歷代寫篆書者大都未出李斯、李陽冰的小篆風范,不少人未能逾越二李的門墻。明清的一些篆書家片面追求小篆的工整勻適,逐漸形成僵化,導致了篆書的衰微。孫其峰論述篆書時曾說“從甲骨文、金文到小篆,再到李陽冰,是從不規矩到規矩,到了清朝鄧如石、趙之謙、何紹基和近代的金息候等,則又從規矩到‘不規矩’,看來‘物極必反’是有一定道理的。”孫其峰

寫篆書摒棄了中規入矩的路子,而是追求篆書的寫意特征。他取法金文、甲骨文、秦詔版權量文、古陶文、漢代碑額、瓦當文等古代篆書,也從鄧石如等清代篆書大家得到不少的啟迪。所以孫其峰的篆書古樸雄渾,筆酣墨活,一掃過去有些書家寫篆書那種字形板滯無靈和缺乏韻味的寫法。

孫其峰的篆刻受教于壽石工、金禹民二位先生,又寢饋于戰國古鉥和秦漢印章,也取鑒皖派。

他從事篆刻雖不如在書畫方面下力之多,并時有間斷,但如他所說“動刀不多,用腦不少”,無論何時總是不能忘情于篆刻藝術。孫其峰的篆刻令人稱道的是不囿于師承和不落于前人窠臼的精神,力求形成自己的家數。他的篆刻植根于古鉥、又止于酷肖、亂真,他說“我經常探求些不規則又富有變化的周秦風格的章法,從中體會貫通花鳥畫的構圖原理。在我眼目中,畫與印,微觀上有明顯區別,在宏觀上它們又是相通一致的”。孫其峰還喜歡用漢簡、《爨寶子碑》和魏碑字體入印古趣盎然。他所刻的肖形印,造型生動,繪畫的學養滲透其中,也不同凡響。孫其峰在篆刻創作上的態度非常嚴肅,每治一印,反復構思、推敲,起印稿多至數十次,甚至上百次,不到滿意時,決不草率奏刀。他曾設計了很多印稿,有的并未治成印,孫其峰說:“我喜歡把一方印文,寫好多遍,來找尋最佳的章法,同時也在尋找自己。”孫其峰七十歲后,在書畫作品上所鈐蓋的印章,全是自己所刻,這也使得他的書畫印更有機的結合起來,而相得益彰。

孫其峰在藝術實踐上給后輩的啟示是:以繼承優秀傳統為己任。在傳統的延續中,求得自身的發展。孫其峰所取得的書法成就也向人們提示出:只有淡薄名利,甘于寂寞,在藝術園地里勤奮地播種和耕耘,才能結出豐碩之果。

專著

《花鳥畫譜》《孫其峰畫輯》《孫其峰扇面選集》《花鳥畫構圖小稿》《中國畫技法第一輯》等著作行世。

畫作賞析

《案頭清供》

這幅《案頭清供》帶有小品性質,畫面偏左以淡墨隨意勾勒出一件小嘴收底的的突腹

狀青花瓷瓶,上有重墨點成的蝴蝶戲牡丹圖。瓶口一枝玉蘭虬曲而出又俯身下探,枯干虬枝,富于筆墨韻味。右下角一株水仙開得正旺,由線組成的葉與水仙緊密地盤結成一團。畫面清淡簡潔,這些案頭之物仿佛使我們看到了畫家平日淡泊而雅逸的生活,而畫面的筆墨韻致又使人在不知不覺中體會到寫意花卉的真味。作為以審美為目的的藝術品,這幅畫是十分純粹的。圖中的景物雖然有豐富的文化含義,但是畫家卻沒有圖解這些含義,畫面所要傳達的首先是一種性情的陶養和愉悅。或許這里正透露出孫其峰對寫意花鳥畫的理解,他固然贊成擬人化的花鳥寄寓某種情思,但回避硬用花鳥畫去完成人物畫社會功用的牽強行為。在藝術上他可以廣采博取,但對于自己多年來形成的藝術觀點卻從不輕易動搖,這也是《案頭清供》這件作品顯露出的最重要的信息。

人物評價

孫其峰是中國當代一位成就卓越的美術教育家、畫家。他謙和好學、淡泊名利,從不為

物所累,惟獨對參與扶持教育、資助弱勢群體等社會善事樂而不倦。他為我國美術教育事業默默地勤奮耕耘了60個春秋,如今已經桃李滿天下。雖年逾九旬,他仍天天于案頭做學問、傳技藝,是當代書畫界一位難得的令人敬仰的老教授。

說到孫其峰的書法,好像沒有繪畫的影響大。其實,他在繁忙的教務工作和傳授國畫技藝的同時,從沒丟棄過對書法、篆刻藝術的研究,用他自己的話說,是“一分鐘都沒耽誤過”。能篆、能隸、能草,又能刻,凡熟悉孫其峰書法的人都會有這種感受。

看到孫其峰的隸書作品,你會發現,字里行間透出的不僅僅是古樸,而且還有時代之韻,漢人的高古率直、清人高士的淡雅恬靜及他本人的文化積淀、社會閱歷都一一躍然紙上,令人百看不厭。

孫其峰的篆書更具特色。他師秦而又出之心源,以繪畫的美學思想介入對篆書的研究,

寫出了既古老又新奇、既拙美又靈巧的文人篆。

再觀賞孫其峰的草書,更使人過目難忘。他的草書法二王、承旭素、繼允明,集歷代宗師家法于一身,使轉靈活而不飄浮,點畫飛動而又沉穩。整幅作品在律動的美中潛存著淡靜,沒有一點兒火氣。這也充分反映出人們常稱頌孫其峰為人謙和的一面。

篆刻是方寸之地容納萬象的藝術形式。孫其峰在教書作畫之余不時奏刀于案前,秦磚漢瓦、帝王玉璽及簡書等風格特征都能在其作品中反饋出來。

簡而言之,從孫其峰的作品中能品到的不僅是書寫漢字的法度,更重要的是他那種頗具時代氣息的意境營求。可以說,他的作品是極富個性的古法傳承。

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