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靜修學派尊崇什么學說?靜修學派的主要觀點

來源:講歷史2017-04-14 08:45:28責編:姜和人氣:
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【內容導讀】靜修學派〖靜修學派〗元初劉因所創學派。因雄州容城(今河北徐水),自號“靜修”,學者稱為“靜修先生”,故稱所創學派為“靜修學派”。劉因先從因子司業硯彌堅學習訓詁疏…

靜修學派

〖靜修學派〗元初劉因所創學派。因雄州容城(今河北徐水),自號“靜修”,學者稱為“靜修先生”,故稱所創學派為“靜修學派”。劉因先從因子司業硯彌堅學習訓詁疏釋之學。后得朱熹私淑弟子、南來大儒趙復所傳程朱理學,遍讀周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、朱熹、呂祖謙等人之書,尤服膺朱熹。與滕安上等為友,反復論道,逐步形成了自己的思想體系。劉因入元曾受世祖忽必烈征召為承德郎、右贊善大夫,未幾即辭歸,后來屢召不起,以授徒著述為業,從者日眾,因形成自己的學派。一傳數傳弟子甚多,著名者有:烏沖、郝庸、李道恒、劉君舉、李天□、林起宗、杖蕭、安熙、李士興、蘇天爵、楊俊民等。

此派以朱熹理學為宗,尊崇朱熹,曾謂未學“極其大,盡其精,而貫之以正也”。認為研讀宋儒之學,當從六經、漢唐傳疏入門,方可“始終原委,推索究竟”,不致“穿鑿”。在道與物的關系上,認為“道”是最根本的。在君臣關系上,肯定君臣大義,“此理拋之必然,亙萬古而不可易”。此派在理學上雖朱學范圍,但并不嚴守門戶,往往雜入陸九淵“心學”而自求本心。又吸收了邵雍的“觀物”思想和莊子的“齊物”學說,雜取眾家,建立了自己的思想體系。因此又有人說“靜修頗近乎康節(邵雍)”(《宋元學案》卷九十一《靜修學案》)。此派還提出“詩、書、春秋皆史”之說,認為”古無經史之分”,開后世學者所提“六經皆史”之先河。主要著作有:劉因《靜修先生集》,李天□《詩書經疏》,林起宗《志學指南圖》、《心學淵源圖》,蘇天爵《滋漠文稿》等。“有元之學者,魯齋(許衡)、靜修(劉因)、草廬(吳澄)三入耳”。(《宋元學案女卷九十一《靜修學案》)其中,劉因與許衡并稱為“元北方兩大儒”,因之,此派成為元代北方僅次于“魯齋學派”的第二大學派,對于傳播儒家學說發揮了重要作用。元末著名學者蘇天爵為此派二傳弟子。

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