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二江學派強調什么思想?二江學派的著作

來源:講歷史2017-03-02 09:05:51責編:姜和人氣:
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【內容導讀】二江學派〖二江學派〗南宋宇文紹節、陳粱等人創立的學派。代表人物還有楊知章、李修己、張仕儉、范仲□、范子長、范子該、范蘇、宋德之、虞剛簡、程遇孫、薛維、鄧諫從、張…

二江學派

〖二江學派〗南宋宇文紹節、陳粱等人創立的學派。代表人物還有楊知章、李修己、張仕儉、范仲□、范子長、范子該、范蘇、宋德之、虞剛簡、程遇孫、薛維、鄧諫從、張方等。他們都是南軒學派張拭的門人或私淑弟子講學于蜀中者。最初,張□居湖湘講學,“其學末甚通于蜀”,宇文紹節、陳梁最先拜張□為師,“蜀人多從之”。既而,他們又授徒講學于蜀中,因形成“二江學派”,亦稱“二江諸儒學派”。著名弟子有:程公說、程公碩、程公許、楊子漠、李義山、蘇在□、張鈞、師遇、高載、魏了翁、高崇、范大冶、彭□等。此派主要是闡述和宣傳其師張□的學說,重點講授“正心誠意”之學。他們主張,“學本誠一,論不□□,自浩氣養心以求道腴,不茹剛吐柔而求聲利”。強調“動靜語默,不違乎誠”。他們認為“中庸誠敬,是乃天地自然之則,古今至實之理,帝王所以扶世之極,圣賢所以明德新民,未有不由之者”。又說:“帝王躬行之道,莫大于學。學者,政事之本也。欲極乎學之用,不可不求其要。伺謂要,行之以至誠,要之以不息是也。《大學》之道,自正心誠意以至于平天下,《中庸》之道自尊賢以至于來遠人。皆不外乎至誠之一言”。

特別強調“誠”的作用。他們還主張“正心”,謂“為學之道,當體之于身,本之于心,總宜以心為嚴師,于心有一毫不安者,皆所不可為也”。此派反對佛、老學說,“痛陳佛、老之妄,使不惑于趨向”。政治上主張抗金,但反對沒有準備就輕意發動伐金戰爭,謂韓□胄北伐是“有復仇之志,而無復仇之略;有開邊之害,而無開邊之利”。(《宋元學案》卷七十二《二江諸儒學案》)主要著作有:李修己《李成州集》,薛紱《則書》,張方《亨泉稿》,程公說《春秋經傳》,李義山《后林遺稿》程公許《滄洲塵缶編》,楊子漠《浩齋退稿》,黃裳《兼山集》,楊泰之《克齋集》、《大易要言》等。此派對于把二程和張□學說傳人蜀中起了重大作用。全祖望曾評論說:“宣公(張□)居長沙之二水,而蜀中反疏。然自宇文挺臣(宇文紹節)、范文叔(范仲黼)、陳平甫(陳□)傳之人蜀,二江之講舍,不下長沙。黃兼山(黃裳)、楊浩齋(楊子漠)、程滄洲(程公許)砥柱眠峨,蜀學之盛,終出于宣公之緒”。(《宋元學案》卷七十二《二江諸儒學案》)史載“淳熙嘉定而后,蜀士霄夕續燈、再聚簽以從事于南軒(張栻)之書,湖湘反不如也“。(同上)此派確也興盛一時,其弟子魏了翁另創“鶴山學派”。

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