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解密:張邦昌當'大楚'皇帝為何不沒有自稱'朕'?

來源:講歷史2016-05-29 08:30:39責編:權萌萌人氣:
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【內容導讀】朕,最初是指身體,后來演變成為第一人稱代詞。先秦時期,不分尊卑貴賤,人人都可以自稱朕。自秦始皇規定“天子自稱曰朕”(《史記·秦始皇本紀》)起,“朕”這個字開始成…

朕,最初是指身體,后來演變成為第一人稱代詞。先秦時期,不分尊卑貴賤,人人都可以自稱朕。自秦始皇規定“天子自稱曰朕”(《史記·秦始皇本紀》)起,“朕”這個字開始成為皇帝用來稱呼自己的專用詞。可以說,稱“朕”是封建禮制賦予皇帝的特權,不論執政者是英武皇帝還是傀儡皇帝。然而,在歷史上卻偏偏出現了一位當過皇帝卻沒有稱過“朕”的皇帝,他就是兩宋之間“大楚”政權的皇帝張邦昌。

張邦昌(1081—1127),字子能,北宋永靜軍東光(今河北東光縣)人。張邦昌的名字寓意深刻,邦,社稷也,昌,昌盛也,單從名字上,就可以看出張邦昌當年心系國家、修立治平的理想和初衷。張邦昌出身進士,有著較高的文化素養,然而在黑暗腐朽的北宋末年,其才干卻難以得到發揮。為了加官進爵,出人頭地,心理扭曲的張邦昌通過“專事宴游,黨附權奸,蠹國亂政”來迷惑皇帝,一味地溜須拍馬,粉飾太平,因此得到了宋徽宗的賞識和器重。十幾年時間,張邦昌官運亨通,歷任大司成、光汝知州、禮部侍郎、尚書右丞、尚書左丞、中書侍郎,卻毫無政績可言。宋欽宗即位后,拜張邦昌為少宰。

靖康元年(1126)正月,金兵進逼東京,北宋政權搖搖欲墜,軟弱無能的宋欽宗決定與金軍求和。金將翰離不趁機提出四個苛刻條件:其一,向金國納貢;其二,向金帝稱侄;其三,對金國割地;其四,向金國派出親王和宰臣。在求和派的慫恿下,無計可施宋欽宗答應了這些條件,并命康王趙構為計議使、少宰張邦昌為計議副使,前往金國負責和談事宜。張邦昌雖然力主求和,可沒想到皇帝會派他出使金國。由于君命難違,加上“慷慨請行”(《宋史》)的趙構不斷為他打氣,張邦昌只好垂頭喪氣地跟著趙構,迎著蕭蕭北風進入金營。

深入虎穴,最容易檢驗一個人的膽量和意志。在殺氣騰騰的金營中,張邦昌“恐懼涕泣”,失魂落魄;而趙構卻“意氣閑暇”(《宋史》),談笑自若。這種巨大的反差,讓金將翰離不產生懷疑,認為趙構不像是真正的皇族宗室,而是冒充親王而來。于是,趙構和張邦昌被原封退回,要求北宋另派真正的親王前來。無奈之下,宋欽宗另派肅王趙樞代替趙構,與剛剛被封為太宰的張邦昌再次入金營。這次出使,趙樞與張邦昌一并被扣押為人質。

北方的少數民族向來是貪得無厭、出爾反爾的,靖康二年(1127)春,金人的鐵騎踏破東京,北宋滅亡,宋欽宗被俘,北宋皇室成員幾乎被一網打盡。與此同時,不愿做亡國奴的北宋軍民誓死捍衛民族尊嚴。各地軍民如火如荼的抗金運動,讓金人自知無法全部占據北宋領土。于是,金人決定另立一位無血緣關系的人為傀儡皇帝,一則達到所謂徹底滅亡北宋的目的,二則讓新立的傀儡皇帝代替金人繼續統治北宋子民。此次隨金軍南下的張邦昌,因為一貫奴顏婢膝而得到了金人的歡心和信任,于是,金將翰離不把張邦昌列為新帝的最佳人選。

消息傳出,北宋軍民嘩然,以秦檜為首的宋臣上書金人,強烈要求“于趙氏中推擇其不預前日背盟之議者”,另立一位趙氏皇室成員為新帝,結果遭到了翰離不的拒絕。翰離不將另立新帝的意思傳達給張邦昌后,張邦昌嚇得“欲引決”,干脆上吊死了算了。可金人卻以血洗東京為要挾,“相公不前死城外,今欲涂炭一城耶”(《宋史》),意思是說,你自己死了,就不怕連累全城的百姓嗎?在這種情形下,張邦昌只能冒天下之大不韙叛國稱帝。接著,翰離不強迫宋臣在擁立張邦昌的百官議狀上簽字。靖康二年(1127)三月七日,張邦昌的傀儡政權在金兵的逼迫下宣告成立,國號“大楚”。

米已成飯,木已成舟。對于這個兒皇帝兼傀儡皇帝,張邦昌無力抗爭。稱帝后,張邦昌當下封賞了一批擁立自己當皇帝的官員,并效仿歷代新帝登基,宣布大赦天下。大臣呂好問向來看不起張邦昌,于是發難道:“京城四壁之外,都被金人占據,請問大赦天下是赦免哪個天下?”一句話搞得張邦昌啞口無言,面色難堪。名不正,言不順,人心不服,民心不附,是擺在張邦昌面前的最大難題。鑒于這種情況,張邦昌不得不低調做人,謹慎做事。歷代皇帝都是“南面而坐”,而張邦昌卻“東面拱立”;張邦昌下發命令不稱“詔書”,而是稱“手書”;大臣們稱其為“陛下”,他“斥之”;接見百官時,張邦昌不稱“朕”,而是稱“予”(《宋史》)。在中國歷史上,不稱“朕”的皇帝,恐怕也只有張邦昌了。

解密:張邦昌當”大楚“皇帝為何不沒有自稱“朕”?

張邦昌之所以這么做,無非是讓人們體諒到他的苦衷和無奈。然而,文武百官和各地軍民卻不買他的帳,賣國求榮的罵聲和此起彼伏的反抗,讓張邦昌如臨大敵,如履薄冰。再者,靖康之難并沒有讓大宋王朝的大旗完全倒下。當時,康王趙構領兵在外,眾望所歸,元祐皇后幸免于內,位尊身貴,對宋朝感情頗深的臣民更是希望趙宋政權能夠在趙構和元祐皇后的聯手下重新振作起來。為了給自己留條后路,四月五日,內外交困的張邦昌“冊元祐皇后曰宋太后,入御延福宮”,請求元祐皇后主持大局。四月十一日,元祐皇后正式垂簾聽政,張邦昌退位,存活了三十三天的“大楚”政權宣告結束。

從哪里開始,從哪里結束。張邦昌退位后,仍以太宰身份處理政務,并將在位期間所有赦文全部追回,將所有官員一概廢黜。不久,張邦昌派人將傳國玉璽和皇袍送到趙構手中,勸趙構登基。接著,張邦昌又親自趕到趙構軍營“伏地慟哭請死”,趙構“撫慰之”(《宋史》),免其死罪。趙構稱帝后,任命張邦昌為太保、奉國軍節度使、同安郡王,可以參決大事。不久,趙構又升張邦昌為太傅,位列三公。趙構之所以如此厚待張邦昌,筆者認為有三個原因:其一,張邦昌曾與趙構一起入過金營,有患難之情;其二,張邦昌主動放棄“大楚”皇位,有認罪表現;其三,張邦昌將漂亮的義女獻給趙構,趙構很滿意,不忍心慢待張邦昌。

然而,張邦昌退位后的安定日子并沒有多久。宰阿相李綱對張邦昌再次擔任新職極為不滿,力主徹底清算張邦昌賣國求榮、助紂為虐的罪惡行徑,朝中檢舉張邦昌罪行的奏章絡繹不絕,甚至有人告發張邦昌在皇宮玷污宮人。在這種情況下,建炎元年(1127)六月,趙構下令將張邦昌流放到潭州(今湖南長沙),“責降昭化軍節度副使、潭州安置”(《宋史》)。

張邦昌被流放后,金人以張邦昌被廢為借口,再次出兵攻伐南宋疆土,這更加激起了南宋軍民對張邦昌的憤怒,紛紛要求趙構嚴懲張邦昌。九月,趙構下旨賜死張邦昌。接到詔書后,張邦昌“徘徊退避,不忍自盡”。使臣一再催促,張邦昌在嘆息聲中,自縊而死,終年四十七歲。當過一個多月的皇帝,竟然成為張邦昌一生的污點。張邦昌雖然當過皇帝,但他沒當過真正意義上的一天皇帝。張姓家族公開宣布將張邦昌逐出張氏家族,《宋史》干脆將其劃入《叛臣傳》,這不能不說是歷史對張邦昌的一大奇冤。

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