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胸懷壯志的崇禎帝:讓晚明的救亡可能變得不可能

來源:講歷史2017-01-26 08:58:19責編:nonin人氣:
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【內容導讀】姚雪垠先生的《李自成》,因為把李自成寫得像一個共產黨員,頗受人詬病。但人們忘記了現實生活中從來就有那么一些人,可以為了某種原則、觀念或看法,犧牲個人利益甚至生命…

姚雪垠先生的《李自成》,因為把李自成寫得像一個共產黨員,頗受人詬病。但人們忘記了現實生活中從來就有那么一些人,可以為了某種原則、觀念或看法,犧牲個人利益甚至生命。這樣的人,在中國的底層社會,也從來都是有的。姚雪垠筆下的李自成,其實就是中國底層社會中的這樣一類人物。他們或許文化不高,但講義氣,急人所難,處事公道,慈悲為懷,而且很有能量,在群眾中頗有威信,于平凡中透著性格上的魅力。筆者當年下鄉時,也曾見識過這樣的人物,甚至因為他們不是黨員而頗感悵然。

《李自成》沉寂多年,如果就因為它的主人公太像一個共產黨員,實在太讓人遺憾了。這本大部頭的文學作品,不僅把明末農民戰爭寫得跌宕起伏,扣人心弦,而且也充分展現了崛起于白山黑水之間的關外滿族的強悍及其統治者的足智多謀,以及明末崇禎皇帝空懷中興壯志卻無力回天的悲涼。時過境遷,農民造反的故事已不再能引起人們的關注,但帝王將相和才子佳人的故事仍具有吸引人的力量。于是乎姚雪垠先生的哲嗣姚海天,根據姚雪垠先生的遺愿,與王維玲女士,從大部頭的《李自成》中,輯出上、中、下三卷的《崇禎皇帝》,以饗讀者。這部《崇禎皇帝》,充分展示了明朝的這位亡國之君,苦苦支撐了十七年,卻終于沒有能夠在明末的內憂外患中力挽狂瀾,最終不得不吊死在煤山上的那段歷史。這的確是姚雪垠先生創作《李自成》的一個很有歷史意義的視角,可以比較全面地反映出明朝亡國的原因。

胸懷壯志的崇禎帝:讓晚明的救亡可能變得不可能

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姚雪垠先生對崇禎皇帝的亡國,是抱有深刻同情的。當年,郭沫若寫《甲申三百年祭》,認為崇禎皇帝“多疑而任察,好剛而尚氣”,為政“刻薄寡恩”,“急劇失措”;“對于軍國大事的處理,樞要人物的升降,時常是朝四暮三,輕信妄斷”;看上去盡管像是想要有所作為的“明君”,會做些表面的仁義功夫,實際上卻是“十分‘汲汲’的‘要譽’專家”,對種種積弊并不真心設法去解決。這樣片面的議論,姚雪垠先生當然不會悉心贊同。在姚先生眼里,明朝當時的情況,處處限制著崇禎皇帝的行動,正有種種使他不能施展自己“中興”抱負的約束。他要寫出崇禎皇帝的“沽名、諉過、輕信、多疑、善變、專斷、暴躁、狠毒、殘酷的一面”(序者田永清所言),但是也寫出崇禎皇帝的這種種方面與他所處環境的關系和不得已的苦衷。

首先,在無休止的黨爭之中,崇禎時代的臣子,大多不過是只知有朋黨,而不知有朝廷的利己者;整個官僚集團也已分裂成一個個利益集團;因私而害公是官場的常態。套用“文革”中流傳得很廣的一句話,那時就是“爹親娘親不如派性親”。正因為如此,當時沒有一件事是崇禎皇帝想做就能夠做得成的。出于朋黨的利益,凡是敵對一派反對的另一派就一定擁護,凡是敵對一派擁護的另一派就一定反對,弄得崇禎皇帝里外不是人。至于是與非,根本就不重要;但表面上,卻又是極其重要的。那時,一個主張提出來,先要看看政治上的正確與否。而怎樣才能解決實際問題,很少有人會真正關心。比如,崇禎皇帝想要集中力量平息陜西、河南方面的“匪患”,而試圖與關外的滿族政權議和。這本來是件無可厚非的事情,但它在政治上卻是不正確的。因為,“東虜”與大明朝在政治上向來是不對等的;議和意味著明朝皇帝向蠻夷之人屈尊。惟其如此,關于議和的事,崇禎皇帝只敢暗地里與少數閣臣和親信太監在非常秘密的狀態下進行;秘密一旦泄漏,則必須由參預此事的大臣來承擔“欺君之罪”,以保證皇帝本人政治正確,以免受到臣下的非議。

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